“年齡公羊學”第五次會讀記錄
來源：“年齡公羊讀書會”微信公眾號
時間：西元2019年12月19日
地點：理科實驗樓209
1、冬，十月，令郎遂如晉，葬晉襄公。
結合上文“八月，乙亥，晉侯讙卒。”知此共享會議室處葬是：不及時而不日，慢葬也。依照《年齡》之例，諸侯蒲月而葬，年夜國卒日葬月私密空間。但是現實中有良多異常的情況，《年共享會議室齡》有分歧小樹屋的書法，祥下：
★不講座場地及時而日，渴葬也：不及時，即不滿五個舞蹈教室月，五個月的計算，是連帶諸侯往世之月的。渴葬，吃緊下葬，孔廣森認為渴葬的緣由是遭受變故。
★不及時而不日，慢葬也：怠慢不依禮而葬，孔廣森認為，慢葬是“無故不個人空間消葬時之正，不日者，從掉禮略也”。
★過時而日，隱之也：過時，即超過五個月。隱，痛也。何休以為過時而日，是“痛賢君不得以時葬，丁亥葬齊桓公是也”。此種情況，亦因突遭變故。詳見僖公十八年。
★過時而不日，謂之不克講座場地不及葬也：不克不及葬，何休云：“解緩不克不及以時葬”。孔廣森以為，不克不及葬亦屬無故怠慢。會議室出租
★當時而不日，正也：年夜國卒日葬月，是禮之處死。
★當時而日，危不得葬也：有危險而險些不克不私密空間及下葬。孔廣森云舞蹈場地：“水火兵寇，危之小者也。適嗣不定，國有爭瑜伽場地禍，危之年夜者也。”
2、諸侯薨，關于會葬的問題：
⑴禮，諸侯薨，使年夜夫吊，自會葬。（魯文公六年）
⑵禮，皇帝七月而葬，同軌畢至；諸侯蒲月而葬，聯盟至；年夜夫三月而葬，同位至；士踰月，外姻至。（共享空間魯隱公二年）
⑶禮，皇帝崩，諸侯奔喪、會葬；諸侯薨，有服者奔喪，無服者會葬。（魯定公十五年）
《左傳》中諸侯蒲月而葬，聯盟至。《周禮》中諸侯無需親自會葬。
3、關于吊喪和會葬的區別：吊喪是在小斂的時候；而會葬是在年夜斂、小斂結束之后，安葬。
4、坐殺：“坐”這里表現承擔的意思。
5、據“晉殺其年夜夫陽處父。晉狐射姑出走狄。”這一條，討瑜伽教室論上文晉襄公能否應該往葬的問題：
案例：魯國國君殺年夜夫：年夜夫有罪，殺時不記日；年1對1教學夜夫無罪，殺時記日小樹屋。
其他諸侯國國君殺年夜夫：殺無罪年夜夫，國君葬時不書葬；殺有罪年夜夫，葬時書葬。
在此處：何休認為陽處父是因為君漏言被聚會場地殺，歸罪于君；陳立接著何休的意思，認為君漏言而殺非君親自殺的，所以不往葬。
徐彥疏引《穀梁傳》認為陽處父瑜伽教室是在晉襄公葬后被殺的瑜伽教室，所以不得追往家教葬。
教學場地聚會場地疑問：聚會場地《年齡公羊傳》中能否存在傳在前而經在后的私密空間情況？
6、閏月能否告月、朝廟：
《年齡公羊傳》認為閏月不告月、不朝廟，且告月和朝廟是統一個禮。
《左傳》認為閏月告月，朝廟，且告月和朝廟是兩個禮，分別在分歧地點進行。
講座場地 記錄人：張雪麗
責任編輯：近復
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